赵改荣 尹祖涛 相约新乡

一场生死捍卫，

留给后人千年感叹！

安静的青陵台，

见证着——

历经沧桑的永恒爱恋！

01

2000多年前。封丘县。青堆。

相传宋国最后一位君王宋康王偃骑马来到青堆行宫，突然看到在桑树丛中采桑的绝世美女息氏，心旌摇荡，为之倾倒。为能天天见到息氏，宋康王就在青堆东头筑起高台。

有“桀宋”之称的宋康王，在爱情上却采取“攻心战”：他打听到息氏丈夫是自己手下的“舍人”（相当于秘书）韩凭，便将息氏软禁于青陵台上，然后，把息氏的丈夫韩凭贬为“城旦”，让其在青陵台下修墙喂马，以此逼迫息氏屈从。

一边是高高在上的君王，一边是沦为人奴的夫君。只要息氏愿意，把手那么一递，便是享不尽的荣华富贵。

息氏却不为权势所动，听从自己内心的呼唤，坚决忠于自己的爱情，始终“不乐康王”。息氏作诗一首以明心志：“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何！鸟鹊双飞，不乐凤凰，妾为庶人，不乐宋王。”

当她在青陵台上感到此生在劫难逃时，便“密遗凭书”，表明心志。她从衣襟上撕下“三寸之帛”，以血书写“密信”，用箭射给青陵台下修墙的丈夫。血书中说“其雨淫淫，河大水深，日出当心”，向丈夫传达了河水阻隔、心中愁闷，将以死明志的心情，与丈夫相约以死捍卫他们的爱情。

韩凭接到妻子的“密信”后，当即在青陵台下上吊自杀。息氏得到丈夫殉情的消息，悲痛欲绝。她抑制住心底的悲伤，略施小计，稳住宋康王，在青陵台上祭拜丈夫，随后，突然纵身，从台上跳下……

韩凭息氏为爱双双殉情，从此，再也不会有人来打扰他们男桑女织的平静生活。

宋康王气急败坏，为了报复他夫妻俩，命令将二人分葬大路两旁，不准合墓。

乡亲们非常同情韩凭和息氏的不幸遭遇，就在两人墓前各栽种了一棵梓树来悼念他们。谁知，两棵梓树相向生长，根结于下，枝交于上，相依相偎，不离不弃。树上鸟儿、蝴蝶比翼双飞，成双结对。人们就把这两棵梓树叫做“相思树”，把树上的鸟儿叫作“相思鸟”。

白居易《长恨歌》中所写的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”描述的虽是唐明皇与杨贵妃，但“比翼鸟”与“连理枝”就典出韩凭与息氏的爱情故事。

在2000多年的传承中，“连理枝”、“比翼鸟”作为独特的爱情符号，也升华为中国有情人终成眷属的终极追求，成为相思文化的重要起源。

02

为了祭奠千秋贞烈女——息氏，封丘县留光镇青堆村每年都要举办息氏庙会。

相传农历二月廿五是韩凭息氏夫妇的殉情日，所以，庙会每年从农历二月廿四至廿六，历时三天，以示纪念。庙会上善男信女手举高香，一步一叩首，缓慢走向祠庙，虔诚之状，令人落泪。

西韩氏村人集资修建的“韩凭息氏祠堂”

村里的老人说，每年中元节，都会有来自全国各地的人们来参加韩凭息氏的祭礼，其中不乏成双结对的恋人相约同来，共享这份流传千年的情思。

已成重点保护文物的“息氏墓”

每年“五一”“十一”及春节结婚旺季，前来息氏祠堂拜祭盟誓的新婚夫妇络绎不绝。他们在“韩息”牌位前跪拜、上香，立下“山无棱、天地合，乃敢与君绝”的誓言，虔诚地信奉“韩息有荫”，庇佑他们夫妻幸福恩爱、家庭和睦美满！

03

时至今日，韩凭与息氏的故事依然影响着封丘的人们，独特的相思文化孕育出封丘人夫妻恩爱、敬老孝亲、邻里友善的良好传统，涌现出成百上千的“贤妻良母”。她们无不在用自己的实际行动诠释着“忠贞”与“贤良”。

据民政部门统计，留光镇的离婚率是封丘县最低的，而封丘县的离婚率在新乡市也是最低的。

翻开《封丘县志》，“封自息氏，以节烈著闻千古后世”，义夫、节妇在“封丘明清至民国有二百多人”（《封丘县志?顺治本?小序》P498）。韩凭与息氏故事的影响之大是前人所始料不及的，韩凭息氏的爱情故事也成为封丘爱情婚姻文化最好的注释。

2000年时光如白驹过隙，呼啸而过。淘尽一切浮华流光，再来品味这一千古绝唱，留在心底的只剩满满的唯美忧伤与不朽的永恒爱恋！

观照当下，我们是否从这段凄美的爱情故事里领悟到爱的真谛？

在新乡市委、市政府构筑“大文化、大旅游、大健康”产业的背景下，留光镇凭借独有的相思爱情文化内涵以及良好的生态，正在努力打造一个集休闲度假、游览观光为一体的相思文化产业园。修复韩凭息氏古墓、祠堂，恢复青陵台，开发建设爱情博物馆、连理长廊、盟誓墙、爱情广场、相思果园、爱情花卉园、相思文化街……誓将爱情进行到底！

一位俄罗斯作家说过，从一个民族的女性对待爱情的态度中，可以看出这个民族具有怎样的精神境界。

面对贵族权势的利诱与威逼，韩凭与息氏宁愿选择死亡以捍卫和升华自己的爱情。

相思源于此，坚贞亦源于此！

走进封丘，穿越时空，让我们一起感受两千多年前那场凄美动人的爱情绝唱……

【本期执行主编：董文胜 统筹：赵改荣 责编：范伟红 美编：韩雪 图片由尹祖涛提供 】

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