一年一度的端午节又到了 ！下面是整理的端午节相关的诗词，按照作者出生顺序先后进行排列。

NO.1 《江上吟》

《江上吟》

唐 李白

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

【解析】李白这首《江上吟》虽然没有直接写端午龙舟竞舟，却是江上泛舟，实际上是李白像前辈屈原的致敬之作，一句“屈平辞赋悬日月”可窥探作者对屈原的尊敬！“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，作者唾弃功名富贵的背后是对“世途迫隘”的无奈与叹息！

 

NO.2 《祠南夕望》

《祠南夕望》

唐 杜甫

百丈牵江色，孤舟泛日斜。

兴来犹杖屦，目断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

湖南清绝地，万古一长嗟。

【解析】杜甫老先生这首《祠南夕望》写的有些缥缈、悲壮呢！全诗的大意为：百丈竹索牵引着江边的风景，孤舟在斜阳里泛着淡淡的颜色。杖屡登岸，犹如昨日，而目断湘祠，飘飘渺渺就好像隔着云纱。回想花竹幽冥，更加觉得凄凉，暮色中的花也是那样迷茫。迁客旅人莫不经过这个清绝之地，都让人感叹不已。果然是我们多愁善感的“诗圣”风格！诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。

 

NO.3《端午》

《端午》

唐 文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

【解析】这首诗言近意远，虽然言简意深，但很有力量。爱国诗人屈原尽管被后人百般歌颂，但屈原式的悲剧在历史上也屡见不鲜，如此的冤屈怎么能够简简单单就洗刷干净呢？

 

NO.4《五月五日》

《五月五日》

宋 梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

 

【解析】这首诗的大意为：屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。只留下碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。

北宋著名现实主义诗人梅尧臣立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君。梅公虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。

 

NO.5《浣溪沙·端午》

《浣溪沙·端午》

宋 苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

【解析】苏轼的这首《浣溪沙·端午》是苏轼为自己的侍妾朝云所作的一篇词，描写了端午习俗的。词的大意为：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息。

NO.6《和端午》

《和端午》

宋 张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

【解析】张耒的这篇《和端午》凄清悲切、情意深沉，基调和唐朝诗人文秀的《端午》比较像。这首诗的意思是：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！“忠魂一去讵能还”，是无限的悲哀与无奈，透着一股“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。

NO.7《乙卯重五诗》

《乙卯重五诗》

宋 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

【解析】要理解这首诗，必须了解此时诗人的背景，这时的陆游已经是71岁高龄的闲居老翁，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。晚年的陆游，果真很具有“自我保健”的意识呢！

NO.8《端午即事》

《端午即事》

宋 文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

【解析】这首诗的创作背景比较特殊：文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷，为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。

NO.9《小重山·端午》

《小重山·端午》

元 舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

【解析】作者慨叹世人忙于节日的喜庆，而淡忘了端午节浓厚的历史内涵，表达了作者对爱国诗人屈原的深切怀念，同时也抒发了自己不为世俗理解的孤寂落寞之情。

NO.10 《已酉端午》

《已酉端午》

元 贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

【解析】这首诗的意思是：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。整首诗委婉地表现了诗人对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。

NO.11《午日观竞渡》

《午日观竞渡》

明 边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

【解析】这首七言律诗从端午节期间戏水、赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。大意是：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。

NO.12 《过汨罗江感怀》

《过汨罗江感怀》

现代 郭沫若

屈子行吟处，今余跨马过。

晨曦耀江渚，朝气涤胸科。

揽辔忧天下，投鞭问汨罗。

楚犹有三户，怀石理在那？

【解析】屈原作为华夏神舟大地上第一位留下名字的诗人，以其家国情怀和赤子之心，被后世永远铭记。1926年夏，郭沫若投笔从戎，北伐途中，宿汨罗山屈原墓间，夜不能寐，赋诗以抒怀。这首诗的意思是：我今天骑马经过当年屈原行吟的地方，早上的阳光照耀在江边，内心充满活力。拉住缰绳，怀着对天下事的忧虑，将马鞭投入汨罗江中，像是在问屈原，楚虽三户尚能亡秦，你为什么要投江呢? “揽辔忧天下， 投鞭问汨罗。楚犹有三户， 怀石理在那？”表达了郭沫若对爱国诗人屈原的浓浓感怀之情。

NO.13 《屈原》

《屈原》

现代 毛泽东

屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。

【解析】艾萧，即艾蒿，臭草，出自《离骚》，这里比喻奸佞小人。椒兰，即申椒和兰草，皆为芳香植物，出自《离骚》，这里比喻贤德之士。这首诗说屈原当年创作的《离骚》这首长诗，其思想内涵就像杀人的刀那样锐利，可惜小人当道，正直清廉的人太少了，他（屈原）不愿生活在这个黑暗的世界里，就投江自尽了。毛泽东在此诗中高度赞扬屈原的爱国精神，把屈原的才华、当时的世情、以及屈原在悲愤、绝望中的心境精炼和巧妙地作了艺术再现。

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